學(xué)校管理是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。在現(xiàn)代學(xué)校中，由于還沒有建立完善的現(xiàn)代學(xué)校管理制度，給校長管理增加了困難，不少關(guān)系難以處理。如果校長掌握了辯證法，就擁有了大智慧和方法論，就會較好地處理各種關(guān)系。我就自己的實踐，談?wù)勑ｉL管理藝術(shù)中應(yīng)該處理好的五大辯證關(guān)系。

一、“法治”與“德治”的關(guān)系

依法治校與以德治校是實現(xiàn)教育騰飛的雙翼，是依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略在教育發(fā)展戰(zhàn)略上的具體體現(xiàn)，是促進(jìn)教育事業(yè)健康有序發(fā)展的有力保證。

我國魏晉時期的教育思想家傅玄說：“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方。澄之則淳而清，動之則流而濁”。（《傅子?附錄》）要使一所學(xué)校管理有序，把廣大師生員工團(tuán)結(jié)起來，形成一個和諧向上，充滿創(chuàng)造活力的學(xué)習(xí)型組織，必須明確治校宗旨，處理好依法治校和以德治校的辯證關(guān)系。

首先，在一個法制逐步健全的社會，教育必須步入法治的軌道。即必須依照《憲法》《教育法》《教師法》及其他相關(guān)法律法規(guī)，保障學(xué)校各項工作的正常開展，保障學(xué)校、教師和學(xué)生的合法權(quán)益。同時，學(xué)校要依法辦學(xué)，教師要依法執(zhí)教，遵紀(jì)守法，貫徹國家的教育方針，堅持正確的教育方向。依法治校還要注重在教育領(lǐng)域開展法制教育，培養(yǎng)青少年的法律意識。依法治校還體現(xiàn)在校長要在貫徹法律法規(guī)精神的前提下，制定并執(zhí)行合乎絕大多數(shù)教職工意愿和要求的校紀(jì)校規(guī)，對教職工和學(xué)生主張、要求、提倡、鼓勵、禁止和處罰什么，要提出具體要求，形成規(guī)則，作為量化考核的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，做到“有規(guī)可依，有規(guī)必依，違規(guī)必究”，一定不能水來便開溝，避免治校的隨意性、盲目性、庸俗性。

其次，治校要高度重視德治。引導(dǎo)廣大師生員工將外部約束內(nèi)化為自覺的意志和行為，增強(qiáng)校長的人格魅力和感召力。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z?子路》）又說：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！保ā墩撜Z?為政》）在大力弘揚民族傳統(tǒng)道德，努力構(gòu)建社會主義和諧文化的今天，校長必須以德治校，即高度重視道德建設(shè)在推動學(xué)校發(fā)展中的巨大作用，以德取信，以德服人，以德為帥，以德立教，立德樹人，以抓道德建設(shè)為根本為核心，帶動學(xué)校各項事業(yè)發(fā)展，發(fā)展有德之教育，即興德制，施德教，求德師，育德才。學(xué)校是培養(yǎng)人的陣地，同時也對社會產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的道德影響，因此，以德治校，強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)和弘揚教育道德的理想，校長的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。

二、“創(chuàng)新”與“務(wù)實”的關(guān)系

縱觀古今中外，一個國家、一個民族的興衰成敗無不與創(chuàng)新密切相關(guān)，創(chuàng)新就是與時俱進(jìn)，與時俱進(jìn)則興，反之則衰則亡。唐朝初年，唐太宗李世民通過“動靜必思隋氏，以為殷鑒”，改革吏制，勵精圖治，造就了有名的“貞觀之治”。同樣，日本通過“明治維新”，數(shù)十年間，便由一個封閉落后的國家變?yōu)橐粋€先進(jìn)富裕的強(qiáng)國。相反，清王朝經(jīng)歷“康乾盛世”之后，因為閉關(guān)自守，不思改革創(chuàng)新，最后國破家亡，任人宰割。治校亦如此，不斷創(chuàng)新才有生命力！即在學(xué)校管理中不因循守舊，不固步自封，而要在管理制度、辦學(xué)理念、治校策略等各個方面與時俱進(jìn)。當(dāng)前，就是要把素質(zhì)教育落到實處。作為一個具有創(chuàng)新精神的校長，就要大膽的把素質(zhì)教育放在首位，為學(xué)生一生著想，對祖國未來負(fù)責(zé)，不為應(yīng)試所累，不被片面的追求升學(xué)率所困，而能夠做到在關(guān)注學(xué)生知識積累，能力提高的同時，更加關(guān)注學(xué)生的身心和道德的發(fā)展。要做到這一點，校長工作的關(guān)鍵是用創(chuàng)新精神引領(lǐng)和打造一支具有開放和創(chuàng)新精神的教師隊伍，由這支充滿朝氣與活力的教師隊伍去落實校長的創(chuàng)新理念，進(jìn)而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。

當(dāng)然，創(chuàng)新務(wù)必有高尚的動機(jī)、科學(xué)的精神和務(wù)實的態(tài)度。近年來“創(chuàng)新”的觀念深入人心，推動教育工作不斷上新臺階，也打造了一大批如孫維剛、魏書生、李鎮(zhèn)西等全國知名教師或校長，但是，也有少數(shù)校長曲解了創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵，不講實效，搞所謂的“創(chuàng)新”僅以“創(chuàng)新”裝點門面而已，例如，“素質(zhì)教育走過場，應(yīng)試教育在實干”，“穿素質(zhì)教育之鞋，走應(yīng)試教育之路”等就說明部分學(xué)校、部分地區(qū)是打著“創(chuàng)新”的晃子，走應(yīng)試教育之路，這是不務(wù)實的作法，是自欺欺人的作法。實踐證明，創(chuàng)新之要，重在務(wù)實。不能務(wù)實，再好的辦學(xué)理念，再新的辦學(xué)舉措，再美的辦學(xué)規(guī)劃，也都是一紙空文；不能務(wù)實，不但辦不成事情，還會敗壞學(xué)校風(fēng)氣和社會風(fēng)氣，阻礙學(xué)校的發(fā)展。發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新必須務(wù)實。作為一名校長，必須始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，在務(wù)實中撞擊創(chuàng)新的思想火花，同時又把創(chuàng)新變成促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和師生發(fā)展的實實在在的行動。惟有如此，才能真正促進(jìn)學(xué)校的健康協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能打造出名符其實的優(yōu)秀校長。

三、“民主”與“集中”的關(guān)系

民主和集中是有機(jī)聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的。民主是集中的前提和基礎(chǔ)，集中是民主的必然要求和歸宿。如果民主發(fā)揚得不好，集中就會失去廣泛的基礎(chǔ)，就難以保證其正確；如果在民主基礎(chǔ)上形成的集中得不到貫徹和落實，同樣是對民主的踐踏和背離。所以既不能離開民主講集中，也不能離開集中講民主，必須把二者有機(jī)統(tǒng)一起來，才能相得益彰。

作為校長在民主方面要做到，一是努力拓寬民主渠道，充分傾聽各方面的意見和建議。對學(xué)校重大問題、重要工作、重大項目的實施決策和人事安排等要堅持傾聽學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的意見，不搞一言堂和個人說了算。二是要敢于放權(quán)，充分發(fā)揮班子成員的積極作用。在校領(lǐng)導(dǎo)班子之間要形成一個相互尊重、相互信任、相互支持、相互諒解的良好氛圍。三是要充分尊重廣大教職工。校長要經(jīng)常深入到教職工中去，傾聽他們的心聲?！扒酥Z諾，不如一士之諤諤”。對于校長來說，正面意見要聽取，反面意見也要聽，能夠做到從諫如流，擇其善而從之。

作為校長在集中方面如何做呢？筆者認(rèn)為主要是做好兩個方面的工作，一是堅持原則，認(rèn)真貫徹好民主基礎(chǔ)上的集中。那些通過廣泛征求教職工意見，或與校領(lǐng)導(dǎo)班子反復(fù)討論，或教職工代表大會認(rèn)真協(xié)商等而形成的決議、制度、舉措等，是用集中的形式反映大多數(shù)人的意志，是民主的成果和結(jié)晶。對這些“集中”，校長務(wù)必下大力氣狠抓落實，不打折扣。這樣才會有利于校內(nèi)民主精神的弘揚，民主氛圍的進(jìn)一步形成。二是在關(guān)系全局、群眾利益、重大原則問題上，作為校長要敢于和善于決斷。有些重大問題可能在一定的階段和范圍還存在分歧，校長本著學(xué)校大局和科學(xué)發(fā)展的原則，經(jīng)過慎重分析，要敢于拍板、果斷決策。

四、“自律”與“他律”的關(guān)系

我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事與幫助教育別人的基礎(chǔ)和根本，儒家向來提倡以修身為本，能否自律，被看作是君子與小人的一個分水嶺。當(dāng)代的自律則具有更高層次的要求，是指自我約束，自覺地遵守黨紀(jì)國法和社會公德。學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制，校長的權(quán)力較大，沒有良好的自律意識和自律能力是不行的，許多校長在學(xué)校修建、財務(wù)管理、生活作風(fēng)等方面出現(xiàn)問題，是與自己缺乏自律分不開的。“物必自腐而后蟲生”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”等就說明了自律的重要性。從唯物辯證法的觀點來看，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才起作用。所以，校長只有在思想上筑起一道牢固的防線，才能自覺抵御各種腐朽東西的侵蝕，做一個清正廉潔、受人尊敬的好校長。

自律固然重要，他律也不可忽視。他律，指國家法律、制度、紀(jì)律和社會輿論等方面的約束。他律之所以重要，是因為教育不是萬能的，不是對所有人都有效的，特別是對那些缺少自律或自律不嚴(yán)的校長來講，他律尤其重要。這就要求各級教育行政部門從嚴(yán)治教，依法治教，對極個別以權(quán)謀私、賭博打牌的校長進(jìn)行嚴(yán)懲，以儆效尤。同時要從學(xué)校管理制度上進(jìn)行創(chuàng)新，建立和完善教職工代表大會制度，建立健全各種強(qiáng)有力的監(jiān)督機(jī)制，形成難以沖破的他律。在一個“嚴(yán)”字當(dāng)頭的他律環(huán)境里，制度嚴(yán)、監(jiān)督嚴(yán)、執(zhí)法嚴(yán)，認(rèn)真自律的校長肯定會一天天多起來，各種教育腐敗行為也不得不有所收斂。事實證明，制度不修、紀(jì)律松弛、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，正是各種腐敗現(xiàn)象滋生的溫床。所以，作為校長，只有置身于良好的自律和他律的環(huán)境中，才有可能健康的成長起來。

五、“有為”與“無為”的關(guān)系

學(xué)校工作千頭萬緒，校長該管什么，不該管什么，必須有一個準(zhǔn)確的定位，切忌“眉毛胡子一把抓”，四面出擊，雄心勃勃，樣樣都要“爭一流、當(dāng)先進(jìn)”，本想“大有作為”，結(jié)果卻事與愿違，或事倍功半，或一事無成，“扯斷犁彎累死?！薄Ｆ湓蚓褪菦]有處理好“有所作為”與“有所不為”的辯證關(guān)系。當(dāng)然，作為校長，首先必須明確哪些是該有所為的。例如在辦學(xué)方向、教育理念、隊伍建設(shè)及重大財務(wù)問題等方面，校長務(wù)必頭腦清醒，大膽決策，做到有所為。在個人修養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展、思想作風(fēng)、廉政建設(shè)等涉及個人形象與人格魅力的方面更應(yīng)該有所作為，且要大有作為。在一個改革開放的時代，校長務(wù)必集中精力抓關(guān)鍵、攻重點、管宏觀，把握住學(xué)校的辦學(xué)方向，用先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)全體師生員工，制定方針政策，規(guī)劃學(xué)校未來，同時騰出時間和精力不斷學(xué)習(xí)和反思，力求知識底蘊(yùn)厚實，能力不斷提升，這樣才會把所管理的學(xué)校不斷推上新的臺階。

“有所不為”，是一種常用的工作方法，一門必備的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，一種管理境界。該“為”的“有為”，不該“為”的“無為”，把“有為”與“無為”的取舍，定格于是否有利于學(xué)校發(fā)展和黨的教育事業(yè)這一價值標(biāo)準(zhǔn)上。是分管領(lǐng)導(dǎo)的事，由分管領(lǐng)導(dǎo)去為，校長不越組代庖，不指手劃腳，此時的不為既有利于團(tuán)結(jié)，又有利于調(diào)動分管領(lǐng)導(dǎo)的積極性，發(fā)揮其創(chuàng)造性。