摘 要： 中學(xué)階段是人的世界觀、人生觀成熟的時(shí)期,人文素養(yǎng)是中學(xué)生重要的素質(zhì)之一。在政治教學(xué)中貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過政治知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是政治教育所具備的最基本的功能。

關(guān)鍵詞： 人文 人文素養(yǎng) 政治新課標(biāo) 思想文化史
　　
一、人文精神的內(nèi)涵。

以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神是國(guó)民優(yōu)良品質(zhì)不可缺少的一部分?！叭宋摹币辉~出現(xiàn)在文藝復(fù)興時(shí)期，是對(duì)人的肯定。人文精神則泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是一種以人為對(duì)象、以人為中心的思想，它概括并包容了科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神。它提倡學(xué)術(shù)研究，主張思想自由和個(gè)性解放，主張以人為萬物的尺度；肯定那些在使人之所以為“人”的一切活動(dòng)中所折射出來的那種精神氣質(zhì)：獨(dú)立不羈的自由思想精神，勇于進(jìn)取、忘我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)持真理、勇于改正錯(cuò)誤的精神。在中學(xué)階段，學(xué)生的人文素質(zhì)是指學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的政治，關(guān)注人類在政治中創(chuàng)造的燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。轉(zhuǎn)而由關(guān)注政治到關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活世界存在的基本意義；由關(guān)注政治上的人類到關(guān)注當(dāng)今的人類，由關(guān)注政治中個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)到關(guān)注現(xiàn)實(shí)中自我個(gè)體的發(fā)展；由關(guān)注人類全體到關(guān)注個(gè)體，從而關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，關(guān)心他人。在這個(gè)由政治到現(xiàn)實(shí)、由全體到個(gè)體的體驗(yàn)中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自由思想、勇于進(jìn)取、堅(jiān)持真理、關(guān)注他人、忘我獻(xiàn)身的精神品質(zhì)。

二、政治新課標(biāo)在人文教育方面的體現(xiàn)。

在前言部分，新課標(biāo)就提出了“普通高中政治課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”。在基本理念部分，新課標(biāo)的突出特點(diǎn)是多處明確體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。如提出“進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”?！霸趦?nèi)容的選擇上，應(yīng)密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”。在課程內(nèi)容的選擇方面提出了要“符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平”，要“增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)”。在學(xué)習(xí)方式方面提出了要使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。要求教師確立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。在評(píng)價(jià)機(jī)制方面，要求教師的評(píng)價(jià)更具科學(xué)性和人文性。

新課標(biāo)與教學(xué)大綱相比，在課程目標(biāo)上對(duì)科學(xué)教育與人文教育提出了更為具體的要求。課程目標(biāo)分解成“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)層面。其中，過程與方法的提出帶來的是學(xué)生學(xué)習(xí)政治方式的突破。探究性學(xué)習(xí)受到師生的重視。探究性學(xué)習(xí)會(huì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育中科學(xué)思維教育和科學(xué)方法教育的不足。學(xué)生在探索問題、尋找真理的過程中如果不具備科學(xué)精神就無法獲得成功。“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的提出更使教育者從傳統(tǒng)教育中單純的政治教育向人文教育的轉(zhuǎn)變成為可能。政治是由人創(chuàng)造的，人在創(chuàng)造政治時(shí)必然會(huì)擁有自己的情感態(tài)度與價(jià)值觀。如果教師只把政治本身交給學(xué)生，而忽視創(chuàng)造政治的人的情感、人的價(jià)值，那么我們所看到的政治只不過是一具沒有了靈魂的軀殼。因此，教師要注意學(xué)生的心靈體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，讓學(xué)生懂得對(duì)人的尊嚴(yán)進(jìn)行捍衛(wèi)；對(duì)自由、平等、正義進(jìn)行呼喚；對(duì)人的生死、信仰、終極價(jià)值進(jìn)行反思。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)政治才能做到與政治上的杰出人物進(jìn)行心靈的交流甚至共鳴，才能觸及政治的靈魂。而在教學(xué)中師生的互動(dòng)學(xué)習(xí)又會(huì)促使師生共同發(fā)展，政治的人文教育功能才會(huì)充分發(fā)揮。

三、充分發(fā)揮政治學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，挖掘利用政治教學(xué)中的人文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

新的政治課程標(biāo)準(zhǔn)，改變了原來政治教學(xué)以政治史為主要內(nèi)容，以王朝興替為主線，忽視了經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)等內(nèi)容的缺憾。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、思想史、風(fēng)俗史，尤其文化史方面的內(nèi)容比重。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分利用這部分內(nèi)容，挖掘其中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

以人民版教材必修模塊三為例，從中國(guó)古代傳統(tǒng)思想文化到近現(xiàn)代思想解放的潮流，從古希臘的“智者學(xué)派”到近代的啟蒙思想，有著豐富的人文內(nèi)容。如“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一專題，講述了中國(guó)思想傳統(tǒng)文化從諸子百家到明清之際儒學(xué)的發(fā)展歷程，從中我們可以體會(huì)古代圣賢孔子“仁者，愛人”“有教無類”的樸素平等仁愛思想，孟子“民為貴、君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”“非攻”“節(jié)用”的平民思想，還有明清之際黃宗羲、顧炎武等人反封建的民主思想；體會(huì)古代偉大思想家站在時(shí)代的前列，為民所思，“先天下之憂而憂”的偉大情懷。

在“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”專題中，通過了解中國(guó)古代的科技成就，理解中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義精神和努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的政治責(zé)任感；通過中國(guó)古代文學(xué)，古代繪畫、書法藝術(shù)的發(fā)展史，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

對(duì)于西方思想史，從古希臘到文藝復(fù)興再到近代啟蒙思想，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)人文精神的起源，以及在各個(gè)不同時(shí)期的具體發(fā)展表現(xiàn)出的特定內(nèi)涵；文藝復(fù)興結(jié)束了中世紀(jì)的黑暗開啟了資本主義文明；人權(quán)至上，人的尊嚴(yán)與價(jià)值高于神、上帝，提倡自由平等博愛，人性得到了極大的解放，而馬克思主義則為人類的徹底解放指明了正確道路。

通過中國(guó)近代思想解放的潮流，我們可以了解中國(guó)近代的思想先驅(qū)者在外來思想的沖擊下，探索救國(guó)救民道路，追求民主的歷程，可見我國(guó)自“五四”運(yùn)動(dòng)以來一直在追求著人文精神的實(shí)現(xiàn)，從新文化運(yùn)動(dòng)到革命戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義實(shí)踐，再到改革開放，中華民族的人文精神在挫折中不斷成長(zhǎng)、弘揚(yáng)。

通過西方人文精神的起源和發(fā)展，我們可以了解西方人文主義學(xué)者在反對(duì)宗教神學(xué)和封建等級(jí)制度對(duì)人的束縛的基礎(chǔ)上提出了解放人，追求民主、自由、平等和法制的人文精神，它經(jīng)過啟蒙運(yùn)動(dòng)的升華已成為現(xiàn)代文明社會(huì)的重要標(biāo)志，同時(shí)也是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。因而，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中列有專門的選修專題：如古代希臘的民主政治，尤其希臘公民對(duì)自由、民主、平等的崇尚，還有近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐，凸顯了對(duì)學(xué)生民主、平等、法制思想培養(yǎng)的重要意義。因此，要充分利用近代社會(huì)民主思想的起源、主要觀點(diǎn)、民主制度不同的表現(xiàn)形式、爭(zhēng)取民主反對(duì)專制斗爭(zhēng)中的代表人物來培養(yǎng)學(xué)生民主、平等、法制觀念，幫助他們確立積極推動(dòng)民主進(jìn)步的政治責(zé)任感，不僅是新課程改革的重要任務(wù)，而且將為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的民主化進(jìn)程提供意識(shí)形態(tài)方面的條件。

總之，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素質(zhì)的重要組成部分，人文精神的失落必然會(huì)導(dǎo)致優(yōu)良品質(zhì)的喪失，國(guó)民素質(zhì)的下降，我們不能再辦沒有靈魂的教育了。全社會(huì)都應(yīng)重視政治教育，讓所有的政治教師都關(guān)注政治所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，在政治教學(xué)中貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)出現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。讓我們記住蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》一書中的話：“教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’……從這些物品中感到人性的東西——人的智慧、才干和人對(duì)人的愛?！?