柏夫是平?jīng)鍪心酥粮拭C省有名的散文作家，其是古成紀(jì)特有的人文歷史以及黃土地特有的民俗風(fēng)情培育出的，開在肥沃而又貧瘠、開放而又落后的成紀(jì)大地上的一朵靈性的花朵。其行政與從事文學(xué)創(chuàng)作合二為一的獨特身份使其散文具有異于常人的生活體驗與審美情趣，其橫溢的才情與多方面的興趣愛好使其散文具有深厚的文化底蘊和杰出的藝術(shù)魅力。柏夫的散文文筆老辣、沉穩(wěn)，又靈活多變。柏夫的散文處處洋溢著濃郁的生活氣息、草根情節(jié)、平民意識以及對生養(yǎng)自己的大地的熾烈的赤子情懷和深沉而熱烈的愛意。他的散文也處處顯露著淡泊仕途的傲岸和高潔的精神取向及文化人格。柏夫的散文是學(xué)者性散文，是文化性散文。柏夫散文的鮮活、靈動與激情具有耀眼的光芒，給讀者的愉悅不但來自于內(nèi)容的多彩，更來自于藝術(shù)手法的多元與獨特。下面，我就柏夫散文，從藝術(shù)特色方面做一賞析，不妥之處，敬請作者、方家批評指正。

柏夫散文的藝術(shù)特色主要有以下幾方面：

一、柏夫的散文常以閑淡靜雅的筆觸率真坦誠地書寫自我的內(nèi)心世界，并且深情執(zhí)著地表達(dá)自我的平民意識及“土”的情懷，具有相當(dāng)高的思想高度。

柏夫的筆調(diào)是閑淡靜雅的，這種閑淡靜雅來自于作家摒棄喧囂的俗事、俗情后安靜的內(nèi)心世界，也來自于洗練、簡明的文字表達(dá)。《山莊記憶》的第二編“世象漫淡”部分中的大多數(shù)篇章極率真坦誠地進(jìn)行他析與自我剖析。作者在他析自析過程中極具率真坦誠情懷，而剖析的直接目的和最終功用是升華內(nèi)心世界、鍛造精神品質(zhì)，以期在滄桑世事的書寫與表達(dá)中達(dá)到古人先賢的高貴品質(zhì)與靜雅閑淡的文品人品?！笆老舐辈糠种械暮芏嗥?，如《名與利》、《拒絕》、《談隱》、《倀析》、《漫談小人》等篇目毫不隱諱地表達(dá)著自己的價值認(rèn)同與審美取向，他對真善美的贊美和對假惡丑的鞭撻是堅定的，其對古樸人性的呼喚，對先賢的崇尚是誠懇真摯的。正如《拒絕》一文中作者所寫：“真正顯示一個人品位的，可能不是他得到了什么，而是他拒絕了什么?！薄熬芙^不是不通人情，拒絕是一種洞察世事的理智，一種高度理性的選擇，這種選擇需要品位和智力的支撐，更需要硬度?！?“在許多人蠅營狗茍，茍合取安的環(huán)境下，要選擇拒絕必須具有鮮明的個性，要有直面?zhèn)Φ挠職??！?“學(xué)會拒絕，你可能在井下挖煤，雖然你的身體是俯伏的，但你的精神旗幟會高高飄揚?！倍半[，是一種追求，應(yīng)該有一種境界。隱者，應(yīng)該尋求一種內(nèi)心的寧靜，顯示一種思想的恬淡，把自己從喧囂的塵世中分離出來，享受更為純真的人生。”

相比其他文學(xué)體裁，散文的獨特魅力之一就是作家真實性情的真實再現(xiàn)和無限放大書寫。柏夫《山莊記憶》里顯露的性情無疑是真實的。他崇尚什么，貶斥什么，讀者是能夠感知的。讀者在閱讀中既能感知作者內(nèi)心的一次清潔過程，又能在閱讀中對自我進(jìn)行一次心靈的大掃除。

排除假惡丑后，古樸而閑淡靜雅的心境中懷有的平民意識和“土”的情懷是《山莊記憶》中高貴的精神之核?！渡角f記憶》正由于這個“核”才具有獨特的價值和相當(dāng)?shù)乃枷氲母叨?，《山莊記憶》也正由于這個“核”而鮮活，《山莊記憶》也正由于這個“核”而打動讀者。《山莊記憶》第一編“鄉(xiāng)土情韻”部分《土炕》、《土窯》、《土堡》、《土話》、《土豆》等篇目皆冠以“土”字的命名隱含地表露著作者“土”之情懷和草根精神，這種“土”之情懷、平民意識反過來使作者“骨子里總免不了有點‘泥’性”。作者比農(nóng)民還熱愛生養(yǎng)自己的土地，正由于熱愛，才使作者走出窮鄉(xiāng)僻壤若干年后還對養(yǎng)育自己的土地那樣記憶真切，那樣深懷摯愛，也正由于熱愛，使作者在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、城市與鄉(xiāng)村、時尚與古拙的沖突中情感自然不自然地站在傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村、古拙的一面，并且一再地表達(dá)傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化消失的感喟與憂慮，并一再表達(dá)對農(nóng)民親善、友愛、和諧的呼喚以及對貧瘠苦焦土地上農(nóng)民生存狀態(tài)的關(guān)注。對底層的關(guān)注，對弱者的同情，對土地的摯愛使作者的精神品質(zhì)得以彰顯，得以飛揚，也使文章具有永久的生命力，具有凡同一般的價值和深遠(yuǎn)意義。

二、柏夫靈動、大氣、多變的文筆使其散文的語言清新、沉穩(wěn)、干凈、雅潔，并富含詩感與樂感。

文章的成功，很大一部分來自于語言的靈動與多彩，沒有語言的精彩，文章在失去光艷的同時必將因“言之無文”而“行之不遠(yuǎn)”。柏夫的散文的精彩很大一部分來自于語言的生動優(yōu)美。清新、沉穩(wěn)、干凈、雅潔、靈動的語言使柏夫的散文具有一種獨特的魅力。

柏夫的遣詞造句能力很強(qiáng)，整個《山莊記憶》看不到一處語法毛病，也看不到一處用詞欠準(zhǔn)的地方。語言的精彩反映出作者深廣的的文學(xué)修養(yǎng)與高深嫻熟的語言運用能力。柏夫語言的精美處，首先在于其靈活多變的長短句以及整散句的交替運用。例如《土堡》中這一段描寫：“每當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟，日薄西山，殘陽如血，烏鴉歸棲之時，漫步在山巔的土堡旁邊，聽著秋蟲的鳴叫，破敗不堪的土堡在夕陽的映照下，會使人頓生一種滄桑之感，引發(fā)一陣思古之幽情。”在這一段描寫中，我們不難看出，作者除用詞講究，用語精準(zhǔn)，語言清新雅潔、靈動沉穩(wěn)外，還巧妙地使長句與短句夾雜，整句與散句結(jié)合，使語言清麗、鮮潔、雅致的同時，讀起來瑯瑯上口，抑揚頓挫，富于音樂性，富于韻律美。柏夫語言的獨到處還在于方言、俚語、諺語的準(zhǔn)確、恰切的使用。例如：文章中使用的方言有：“干耗著”、“撇下”、“諞一會閑傳”、“包攬”、“蔫不拉唧”、“撇下”、“土里吧唧”、“半吊子”、“押守不住”、“壅土”、“拉不開面皮”，等等。這些方言的使用，使文章語言生色不少的同時，準(zhǔn)確恰切地表達(dá)出了普通話標(biāo)準(zhǔn)語無法傳達(dá)的信息和無法表達(dá)出的情緒，并在一定程度上使文章具有顯明的地域性和民族性。柏夫語言的鮮活處還在于靈活地使用各種修辭，特別是大量地使用形象的比喻。例如《土堡》開頭作者連用比喻寫道：“黃土高原上的山，經(jīng)過幾百萬年的洪水沖刷和風(fēng)雨剝蝕，已經(jīng)喪失了山應(yīng)有的偉岸和陡峭，只是像一個個大小不等的饅頭雜亂無章地堆放在那里，說它們是山，委實是有點抬舉。在這些所謂的山頭上，常常會看到一個個王冠似的東西，周正地壓在那渾圓的山頭，使饅頭一般的山包霎時升格為一個沉思默想的頭顱。”這段敘述中，作者用“饅頭”形容比喻黃土高原上的山，用“王冠”形容比喻山上的堡子，用“頭顱”比喻形容建有土堡的山頭，形象生動，給人以獨特奇異的認(rèn)知、感受。再如《山莊記憶》中作者把山莊形容比喻成“圈椅”，接著又形容比喻成“簸箕”，把山包形容成靜伏的“玄龜”，使讀者雖未去過山莊，卻感同身受，眼前有個山莊的影子在閃現(xiàn)?！渡角f記憶》里諸如此類的比喻妙用還有很多，其不但使語言生色鮮活，而且能給人美的享受。柏夫散文語言的另外一個顯著特點是在嚴(yán)正中調(diào)侃在幽默中嘲諷，調(diào)侃、幽默使語言睿智犀利的同時發(fā)揮了文章的社會功能。例如《土話》里這一段：“一些末流演員，也隨著“明星”轉(zhuǎn)起來，大家轉(zhuǎn)得暈暈乎乎，到處是一些粗俗土氣，你忽悠我，我忽悠你，女聲女氣，嚎嚎不斷，大有‘歡笑聲里說春晚，聽取嚎聲一片’的尷尬”。這里，作者巧妙地化用宋詞里的句子，調(diào)侃中嘲諷，巧妙地表達(dá)了自己對事物的態(tài)度。再如《山莊記憶》中作者寫道：“俗話說，室有女則安，于是難免就要帶上老婆娃娃，忙時幫忙做飯，閑時說話消遣。”“ 說話消遣”幽默得好，表現(xiàn)了作者語言睿智而不粗俗的一面，也表現(xiàn)了作者語言巧妙而理智的一面，避免了語言的粗鄙庸俗。再如，有一篇文章中，作者把某領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)事跡說成是“三言二拍”，概括精準(zhǔn)而調(diào)侃，又寓含著褒貶，讀來讓人大笑的同時又進(jìn)行了情感的判定。

三、柏夫散文取材者微而所見者大，常融知識性、趣味性于一爐，內(nèi)涵豐富又題旨深遠(yuǎn)。

“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。柏夫能在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)具有美感的東西，然后運用靈活多變的筆法闡發(fā)對世界對人生的感悟。例如《山莊記憶》作者雖然寫的是一座山莊的變遷以及發(fā)展歷史，卻在背后傳達(dá)的是幾代人的夢想、努力和追求?！锻量印冯m然寫的是西北農(nóng)家的睡眠場所，深層次卻寫的是下層農(nóng)眾平凡樸素的幸福理念?！锻炼埂冯m然寫的是世界上最常見最低賤的一種食品，傳達(dá)出的卻是對具有土豆氣質(zhì)品行的樸素情懷和坦誠實在精神的贊美?！逗弟冯m然寫的是貧瘠干旱土地上生長的一種植物，歌頌的卻是極普通生命中具有的堅韌和蓬勃向上的光輝?！渡角f記憶》里這樣的例子比比皆是。這些作品，作者都選取生活中極普通的事物，從小處著筆，表現(xiàn)宏大的主題，闡發(fā)大的生命觀、價值觀、弘揚精神層面的審美取向，以及傳達(dá)自己的追求、好惡及情操恪守。并且，作者在書寫、表達(dá)的時候，縱橫捭闔，談古說今，文筆汪洋恣肆，既有知識性的交待，又有高層次的釋解，顯示了作者知識的廣博和材料駕馭的得心應(yīng)手。例如《山莊記憶》中，作者既有縱的交待又有橫的書寫，并且引經(jīng)據(jù)典，既有《水經(jīng)注》上的證述，又有唐高宗泰山封禪的趣聞，文章內(nèi)容詳實，富于趣味性、可讀性。又如《土豆》一文中，作者敘寫自己與土豆間的深厚情感時，寫出了土豆的原產(chǎn)地和分布，也寫出了土豆的播種、收獲、貯藏、價格、吃法等，文章融知識性與文學(xué)性于一爐，使讀者在閱讀中大受裨益。主觀筆法和客觀事實的結(jié)合，文學(xué)性與知識性的相融，提升了文章的檔次、品味，并使文章具有鮮明的個性特征和永久的生命力。

四、柏夫散文的行文結(jié)構(gòu)和布局謀篇周密嚴(yán)謹(jǐn)，常常敘述、議論、抒情、說明筆法交替運用，在對比、象征中表達(dá)對事物的評議，傳達(dá)文章的主旨。

柏夫散文篇篇匠心獨運，毫不雷同，并且層次安排巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)。層次安排的有序和合理，顯示了作者駕馭文章的能力和周密清晰的思維邏輯。例如《如廁》一文，文章內(nèi)容龐雜繁瑣，相關(guān)史料的引述很多，但作者繁而有序，談古說今而不紊亂。作者先由2010年春晚小品《一句話的事》中的一句話“上廁所去了”引出寫作話題，接著簡潔地分析出“上廁所去了”這句話的實質(zhì)是借口，之后作者古今對比，旁征博引，舉古談今，借古喻今，從如廁的各種名堂析解如廁的排泄物的保健功能和社會功效、政治功效及其如廁“進(jìn)身遠(yuǎn)禍”的各種妙用，最后又照應(yīng)開頭《一句話的事》結(jié)尾。全文娓娓而敘，文筆行云流水，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。除了行文有序，結(jié)構(gòu)渾然一體外，作者在行文時，敘議結(jié)合，抒情、說明、點評筆法交錯使用，并且以敘述作文章的基本，以議論點評作文章所寫事因的研討，以抒情說明作文章主旨立意的點晴。各種手法分工明晰，很好地發(fā)揮了表達(dá)手法的各自功效，又整體合成一種鮮明的表達(dá)方式，收到了很好的表達(dá)效果。

柏夫是位深諳文體特征又精通各種藝術(shù)手法的散文作家。他的散文獨特而又風(fēng)格明顯。讀他的散文，能給人美的熏陶和情感的愉悅。他的創(chuàng)作數(shù)量大并且題材寬廣，即便是“閑情偶寄”“思緒語絲”等序列里的火花性體悟，都能給人以生命的啟迪和精神取向的感召。其散文給人的審美情趣，除了思想的深邃外，也在于藝術(shù)的獨特魅力，更在于其對生活的熱愛和文章中洋溢的生活氣息、草根氣息和平民意識。而所有這些，又都是由其博大的胸懷和明哲的精神品質(zhì)決定的。寫作者的品味決定著作品的品味品質(zhì)，作者的高度也決定著作品的高度。

上面我主要從柏夫散文的藝術(shù)特色方面談了一些粗淺的看法，其實，柏夫散文的藝術(shù)特色是多方面的，還有很多方面我沒有提到，但是我相信，各位品讀柏夫散文的讀者都能以自己獨特的體悟領(lǐng)略感知。柏夫是勤奮的，也是具備寫作才情的。相信不久的將來，柏夫會以自己大氣靈動的筆，懷著對生活的熱愛，以閑淡靜雅的筆調(diào)寫出更多具有思想高度和藝術(shù)高度的佳作。