如今做教育的不談“特色”似乎就是還沒有進(jìn)入教育的大門，無論是大報告還是小會議，隨時都能聽到“特色學(xué)校”“特色教育”“特色內(nèi)涵”等詞語。何為特色？特色不是標(biāo)新立異，不是你無我有，更不是簡單的“不一樣”，畢竟教育是有規(guī)律的。
一、何為特色
詞典是這樣解釋“特色”的：“特色是一個事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格、形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨有的?！碧崛∑浜诵挠腥齻€關(guān)鍵詞：“顯著區(qū)別”“特定環(huán)境”“事物獨有”。如果用之飲食和服裝，我們很容易理解，因為地域環(huán)境的不同就產(chǎn)生了顯著的不同風(fēng)味的甚至獨有的小吃，不同風(fēng)格的甚至獨有的服裝；如果用之戲曲也就有了“昆曲”“京戲”“黃梅戲”“豫劇”等不同；如果用之語言也就有“漢語”“維語”“藏語”等的區(qū)別，他們都表現(xiàn)了明顯的特色化甚至獨有化。但如果用之教育，可否這樣明顯的特色化、獨有化呢？
二、何為特色教育
學(xué)校教育特色是學(xué)校某方面優(yōu)勢的集中體現(xiàn)，但是，這種教育特色是建立在學(xué)校教育全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，絕不是獨有的。學(xué)校的教育特色與學(xué)校的教育整體風(fēng)格是一種點與面的關(guān)系，如果把學(xué)校的教育整體風(fēng)格看作是面，則學(xué)校的教育特色就是其中的點。如果一所學(xué)校在某門學(xué)科教學(xué)上有明顯的優(yōu)勢，也取得了顯著的成績，而其他學(xué)科的教學(xué)明顯落后，學(xué)生不能得到全面、和諧的發(fā)展，則很難說這是一所有特色的學(xué)校。
筆者走訪了好多學(xué)校，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校把教育的特色化理解為一定要顯著區(qū)別于其他學(xué)校才行。如果為了顯著區(qū)別，那我們可否理解為“特教學(xué)?！薄芭訉W(xué)?！本褪翘厣珜W(xué)校呢？學(xué)生大課間不跑操了，統(tǒng)一改為跳街舞，這樣不就有特色了嗎？
三、重新理解特色
個性是建立在共性之上的。特色教育是建立在共性教育基礎(chǔ)上的，可以理解為在共性的教育教學(xué)之上比別的學(xué)校做得特別出色，特別優(yōu)秀，而不是人家唱歌我非要跳舞。既然百花齊放，我就要讓我的花開得比別人的花鮮艷美麗；既然百家爭鳴，我就要讓我的聲音的比別人清澈悅耳。
1．特色體現(xiàn)在常規(guī)管理中。常規(guī)管理要做好很不容易，因為需要的是持之以恒，需要的是不斷的落實檢查。如果不實實在在地把常規(guī)管理抓實，怎么能實現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，怎么能把學(xué)校制定的制度和規(guī)范，成為學(xué)校師生員工的一種自覺遵守的習(xí)慣，進(jìn)而形成學(xué)校的一種文化。一所沒有把常規(guī)管理工作做好的學(xué)校是沒有資格談特色學(xué)校、特色教育的。
2．特色體現(xiàn)在優(yōu)秀中。學(xué)校的每一項常規(guī)工作不僅要做實而且要優(yōu)秀。全國沒有哪一所學(xué)校不抓衛(wèi)生工作的，如果哪一所學(xué)校自辦學(xué)以來，無論何人何時到這所學(xué)校，給人展示的都是清爽整潔，把衛(wèi)生工作就抓得特別出色，久而久之，衛(wèi)生的突出也就成了這所學(xué)校的特色。全國沒有哪一所學(xué)校不抓學(xué)生跑操的，如果哪一所學(xué)校自辦學(xué)以來，無論何人何時到這所學(xué)校，學(xué)生的跑操給人的都是震撼，把跑操工作就抓得特別出色，久而久之，跑操的突出也就成了這所學(xué)校的特色。全國沒有哪一所學(xué)校不抓師生寫字的，如果哪一所學(xué)校自辦學(xué)以來，無論何人何時到這所學(xué)校檢查作業(yè)，進(jìn)班聽課，師生無論是作業(yè)還是考試，還是課堂板書，都工整認(rèn)真，把寫字工作就抓得特別出色，久而久之，師生寫字的突出也就成了這所學(xué)校的特色。全國沒有哪一所學(xué)校不抓師生習(xí)慣養(yǎng)成的，如果哪一所學(xué)校自辦學(xué)以來，無論何人何時到這所學(xué)校，師生都能把良好的行為習(xí)慣展示出來，把養(yǎng)成教育就抓的特別出色，久而久之，養(yǎng)成教育的突出也就成了這所學(xué)校的特色。全國沒有哪一所學(xué)校不抓課堂教學(xué)改革的，如果哪一所學(xué)校能像洋思中學(xué)那樣三十年來，無論何人何時到這所學(xué)校聽課，始終貫徹“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”，不折騰不動搖，把課改工作就抓得特別出色，久而久之，課改的成功也就成了這所學(xué)校的特色。一句話，特色體現(xiàn)在把每一項常規(guī)都做得特別優(yōu)秀中。如果一所學(xué)校沒有優(yōu)秀就不可能有明顯的特色，起碼做不到特別出色。
3．特色體現(xiàn)在校長的治學(xué)思想上。校長的辦學(xué)思想、治學(xué)理念、管理策略與管理方式，直接決定著學(xué)校的發(fā)展，關(guān)系到辦學(xué)質(zhì)量和效益。校長的治校理念就是一所學(xué)校的靈魂。為什么那么多的百年老校值得大家去學(xué)習(xí)，絕不僅僅是歷史悠久，關(guān)鍵是不因校長的更替而改變學(xué)校文化傳統(tǒng)的積淀。但現(xiàn)在的校長有不少是行政校長，習(xí)慣于統(tǒng)管學(xué)校，包攬一切，以校長個人的喜好而確定學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。如果校長喜歡吃白菜，就確定全校的發(fā)展走吃白菜道路，這也是學(xué)校發(fā)展的特色？特色發(fā)展固然強(qiáng)調(diào)兩個方面：一個是個性，一個是優(yōu)勢。但如果校長不了解這所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和優(yōu)勢，一味的去為了特色而確定特色，那就是忽視了優(yōu)勢而去發(fā)展個性。優(yōu)勢是一個學(xué)校在某個領(lǐng)域的工作特別出色，這個優(yōu)勢可能在別的學(xué)校是劣勢甚至阻礙學(xué)校的發(fā)展，而恰恰是我們學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢，校長為什么不去思考呢？比如大家都辦寄宿制學(xué)校，但公辦寄宿制和民辦寄宿制就有明顯的不同，社會對這兩種寄宿制學(xué)校的評價也明顯不同。公辦的優(yōu)勢可能是民辦的劣勢，如果公辦的校長到民辦當(dāng)校長還以以前的治校思想去治?？赡軙呋侣?，所以特色就明顯體現(xiàn)在校長在治校過程中能否審時度勢地從學(xué)校傳統(tǒng)中提取有優(yōu)勢、有價值的因素進(jìn)行提煉，使之升華，進(jìn)而形成特色。
四、創(chuàng)建個性學(xué)校，形成辦學(xué)特色
每一所學(xué)校都有自己的個性和氣質(zhì)，都是教育百花園中一朵與眾不同的鮮花。秋菊能傲霜，臘梅能抗寒，野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，各有各的優(yōu)勢，各有各的特長。辦學(xué)宗旨不同，育人理念不同，所定校訓(xùn)不同，決定了每一所學(xué)校都有特色的潛質(zhì)。但只有理念而沒有具體做法，只有做法而沒有優(yōu)勢，甚至在校內(nèi)師生中都未達(dá)成共識，豈能談學(xué)校特色？每一所學(xué)校都必須結(jié)合自己所處的地理位置確定自己的辦學(xué)方向，特別是民辦學(xué)校，如果因為“酒香不怕巷子深”那你必須釀出香千里美萬里的好酒才行。城市和鄉(xiāng)村不會因辦學(xué)均衡發(fā)展就均衡，城市教師的價值觀和農(nóng)村教師的價值觀是有差異的，大都市學(xué)校和山村學(xué)校對素質(zhì)教育的理解是不同的，城市的孩子和鄉(xiāng)下的孩子對真善美的追求也是不同的。如果我們不找準(zhǔn)學(xué)校發(fā)展的支撐點，我們就不知道自己的優(yōu)勢在哪里，不知道自己的優(yōu)勢也就失去了生存點。不優(yōu)秀的學(xué)校都會在官方布局調(diào)整中被合并或撤銷，不優(yōu)秀的民辦學(xué)校都會在民間被家長自然淘汰。二十一世紀(jì)，學(xué)校之間的競爭必然是特色的競爭，不會因你處在大城市就不被淘汰，也不會因你處在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村就關(guān)閉。當(dāng)你把“沒有教不好的學(xué)生”作為教育的目標(biāo)實現(xiàn)后；當(dāng)所有教職工都能“把學(xué)生當(dāng)自己的孩子看”后；當(dāng)?shù)掠诿悦ｋA段，你已把“校園家教”作為德育的切人點后；其實你已找準(zhǔn)了學(xué)校在社會中的生存點，你也就找到了學(xué)校發(fā)展的特色點。如果到現(xiàn)在還不知道學(xué)校發(fā)展方向，還談什么特色學(xué)校？
這個社會對學(xué)校的評價是多元的，但我們一定要守住辦學(xué)的唯一——為了學(xué)生的終身發(fā)展。不急躁，不浮躁，靜下心來，守住教育的真善美，追求屬于自己的真特色！
