自2010年至今，我一直跟從一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)做中學(xué)語(yǔ)文卓越教師人才培養(yǎng)的教育實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，我的深刻體驗(yàn)之一是：語(yǔ)文教育需要講究味道。
語(yǔ)文教學(xué)是我國(guó)基礎(chǔ)教育體系的一個(gè)子范疇，它肩負(fù)著語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該承擔(dān)的知識(shí)教學(xué)和能力訓(xùn)練兩項(xiàng)基本任務(wù)。葉圣陶先生將語(yǔ)文能力概括為“聽(tīng)說(shuō)讀寫”四個(gè)方面，后來(lái)者在此基礎(chǔ)上增加了一個(gè)“語(yǔ)感能力”。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該要教學(xué)生學(xué)會(huì)別人的語(yǔ)言文字運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，引導(dǎo)學(xué)生靈活自如地掌握“語(yǔ)言文字”這個(gè)工具，就是說(shuō)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該有“語(yǔ)文味”。
語(yǔ)文教學(xué)的主要載體是文學(xué)經(jīng)典作品，重要任務(wù)之一是要基于這些經(jīng)典作品開(kāi)展文學(xué)教育，文學(xué)的基本特質(zhì)是形象和情感之美，因而語(yǔ)文教學(xué)要以發(fā)展學(xué)生的審美想象和情感世界為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在關(guān)注知識(shí)教學(xué)和能力訓(xùn)練的同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)還要相機(jī)開(kāi)展文學(xué)教育，應(yīng)該有“文學(xué)味”。
語(yǔ)文教學(xué)是傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化基因的主渠道。青少年學(xué)生將會(huì)通過(guò)我們的語(yǔ)文教學(xué)潛移默化地?fù)碛幸活w“中國(guó)心”并做好一個(gè)“中國(guó)人”。因此，語(yǔ)文課堂是有“文化味”的。另外，優(yōu)秀的民族文化基因在得到有效傳承的同時(shí)，更應(yīng)該在新的時(shí)代條件下獲得發(fā)展。這要求我們的語(yǔ)文課堂不但要教學(xué)生閱讀和理解中國(guó)的經(jīng)典文本，還要教學(xué)生閱讀和理解世界其他國(guó)家的經(jīng)典文本，引導(dǎo)他們?cè)诳缥幕Z(yǔ)境下比較和思考我們的中華文化。
以上的“三味語(yǔ)文”，應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)的理想境界，實(shí)施策略是：從語(yǔ)文入，又從語(yǔ)文出。具體說(shuō)，對(duì)于經(jīng)典文本的教學(xué)，可以嘗試從語(yǔ)言文字運(yùn)用的精妙處切入，順勢(shì)經(jīng)歷一個(gè)（文學(xué)）審美想象與場(chǎng)景還原、文化基因探究的過(guò)程，最終回到言語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練上——組織學(xué)生對(duì)自己的審美想象、感受和創(chuàng)造，對(duì)文化基因的探究及成果等，開(kāi)展“說(shuō)一說(shuō)、寫一寫、辯一辯”的課堂說(shuō)寫（練習(xí)）活動(dòng)，千方百計(jì)將文學(xué)教育和文化基因探究的成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的表達(dá)訓(xùn)練，并引領(lǐng)學(xué)生從中歸納出優(yōu)秀作家（作者）在此處的語(yǔ)言文字運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，這就水到渠成地開(kāi)展了語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，因?yàn)樵S多優(yōu)秀作家（作者）的語(yǔ)言文字運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)后來(lái)往往演變?yōu)槿藗兯^的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)。三者之中，以語(yǔ)言文字（或其他有“意味”的言語(yǔ)形式）的品讀為切入點(diǎn)，通過(guò)品讀文本中有“文眼”意義或傳神韻味的字、詞、句、段等（或其他有“意味”的言語(yǔ)形式），想象、感受和默會(huì)文字（或其他有“意味”的言語(yǔ)形式）背后的文學(xué)之美，并探尋文本最深處的文化基因。這是聚焦于經(jīng)典文本的重要“味點(diǎn)”而抽絲剝繭地認(rèn)識(shí)其深層結(jié)構(gòu)的過(guò)程，從中可以獲得對(duì)優(yōu)秀作家（作者）的語(yǔ)言文字運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)表達(dá)技巧的多維度認(rèn)識(shí)。這類語(yǔ)文課堂的內(nèi)容既相對(duì)集中又呈現(xiàn)了多層面的立體美：從表層看，品讀的是文字（或其他有“意味”的言語(yǔ)形式）；從中層看，默會(huì)的是情感和畫面（形象）；從深層看，傳承的是中國(guó)人的追求、價(jià)值觀、思想、智慧和文化。從而實(shí)現(xiàn)“三味一體”的語(yǔ)文教學(xué)。
建構(gòu)“三味語(yǔ)文”的教學(xué)境界需要教師具有一定的教育理論素養(yǎng)和教育研究基礎(chǔ)：其一，要以“言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)”語(yǔ)文教育理論為指南；其二，要遵循“守正創(chuàng)新”的原則開(kāi)展語(yǔ)文教育研究和教學(xué)改革，所謂“守正創(chuàng)新”，即研究語(yǔ)文教學(xué)史，批判繼承傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，此為“守正”，研究國(guó)家、學(xué)生、語(yǔ)文課程教學(xué)論專家、中學(xué)一線教師對(duì)語(yǔ)文教育的期望和困惑，在“守正”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代需要，經(jīng)得起理論和實(shí)踐檢驗(yàn)的新課例、新理念、新課堂，卓有成效地解決語(yǔ)文教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，此為“創(chuàng)新”；其三，積極開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的分類教學(xué)設(shè)計(jì)和文學(xué)經(jīng)典教育的“微教學(xué)”設(shè)計(jì)等研究工作，使師生既能聚焦于文本的重要“味點(diǎn)”進(jìn)行探尋和品鑒，又能在此過(guò)程中適時(shí)適當(dāng)?shù)貪B透語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)和語(yǔ)文能力的訓(xùn)練。
